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人们专在思维活动上下功夫。就是超越相对的终极追求，这就是禅。
这一超越追求， 既然是一种意境，也就是难以言诠的。所以禅门多以语言文字为障道之本，强调意在言外，以心传心，肆力于涵盖乾坤的创造性思维...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16184859631.html
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治疗疾病的有效法门，无一不具有不可思议的大功德力。“念佛一声，罪灭河沙；礼佛一拜，福增无量。”末法时代的众生根性浅薄，在修行上难以见到工夫，这都是因为我们纷乱的妄想与障道的烦恼所致。称念佛号，能将妄想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191459654.html
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理观则同，但三行方法多发助道法门，又动障道。随自意既少方法，少发此事。若但解方法所发助道，事相不能通达。若解理观，事无不通。又不得理观意，事相助道亦不成，得理观意，事相三昧任运自成。若事相行道入道场得...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16233359901.html
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事业实为菩萨成佛之本怀事业，本来就该如此行止，说与不说依然不增不减。更有甚者，菩萨计念灭度众生之挂心实为一多余之情执，实为障道之我慢心，实为生起我相、人相、众生相、寿者相之我执心，故而菩萨不应做如是想...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253560025.html
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情欲无咎，障道苦痛的根源乃是无明自性见，非关情欲之有无。倘能化解无明自性见，七情六欲不仅是法性显现的游戏，更是菩萨利生的动力。 第三，菩萨道的基础应从履行原本的责任、义务做起。现代禅强调，未能度天下...
张嘉尹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255460045.html
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衣食资粮，然后屏弃世俗一切缘务，远离尘劳愦闹独自用功修行，身边以有善知识指导为妙。 第二、呵五欲：因五欲是障道堕落的根本，凡坐禅修止观者必须呵斥之，对世间色声香味触不生贪着，不为之障蔽而收摄六根。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354460571.html
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众生净业难成的原因，主要是爱根难断，故而，著文开示，多在激发行人厌离娑婆欣求极乐处下手，其《劝修净土诗》、《八苦诗》等，多有指陈。兹录一首："尽说厌欣为障道，谁知净业善资成；厌离未切终难去，欣爱非...若现业不忏，即能障道，进修无路。而修净业，乃带业往生，不须忏业。又余门修道，须断烦恼，若见思烦恼分毫未尽，则分段生死不尽，不能出离同居秽土。唯修净业，乃横出三界，不断烦恼，从此同居秽土，生彼同居净土。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17091162467.html
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蜕变，而在僧众素质之低下。近世沙门，封建社会宗法观念渍染甚深，佛教末流，视经典文字为障道之本，文化水平每况愈下，或困于固陋，或流于妖邪，乃至不知佛教为何物，更谈不上去研究高深玄奥的佛教哲理，当然也不...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524562974.html
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，反而成为障道因缘呢? 当文字禅大行其道的时候，已经有人对它的价值产生怀疑。虽然汾阳(善昭)与石门(惠洪)为文字禅的创立制造了冠冕堂皇的理由，但有一个基本事实是他们无法改变的，即六祖慧能是一个文盲，...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20595863155.html
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良器。 第二，肯定情欲的立场。现代禅认为，情欲无咎，障道苦痛的根源乃是无明自性见，非关情欲有无。倘能化解无明白性见，七情六欲不仅是法性显现的游戏，更是菩萨利生的动力。 第三，菩萨道的基础应从履行原本...扩充经验领域，培养方便智能。这就是现代禅九项特色之一“情欲无咎，障道苦痛的根源乃是无明白性见，非关情欲有无。倘能化解无明白性见，七情六欲不仅是法性显现的游戏，更是菩萨利生的动力”。 相对于传统佛教对...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20595963156.html